Quand la performance rencontre l'alignement
Une boussole pour le coaching et le mentoring

Une vie meilleure

Nous souhaitons tous une vie meilleure. Il serait inhabituel d'entendre quelqu'un dire : « Je rêve d’avoir un futur misérable. J'espère que la vie de mes enfants sera moche. J'aimerais manger des choses pourries, me fâcher avec mes amis, et vivre dans les bas-fonds de la qualité de vie ».

Nous pouvons concevoir une vie meilleure de différentes manières, mais c’est une part de notre humanité de préférer grandir, progresser, réaliser ses attentes, s'amuser, devenir plus.

Préférer le plaisir à la souffrance est un don. Lorsque des événements ont été difficiles, nous pouvons accorder plus d’attention à l’allégement de la charge des problèmes urgents, qu'à la réalisation de nos espoirs, de nos rêves et de nos aspirations. Mais que nous soyons conduits par un sillage sous jacent, ou guidés par les étoiles, notre direction préférée est la progression.

Bien sûr, tout ce que nous faisons n'a pas forcément de conséquences positives. Parfois c’est comme si les gens faisaient des choix qui les éloignent de leur développement au lieu de les en rapprocher. Mais en définitive, tout ce que nous faisons est au service d'une intention positive, quelque soit l’inadéquation du choix des moyens pour la satisfaire.

Cette soif d'une vie meilleure est si forte, que non seulement nous tentons de l'atteindre à titre personnel, mais que de nombreuses personnes passent leur vie à aider les autres à l'atteindre. De nombreux travailleurs sociaux, thérapeutes, et conseillers aident les gens à surmonter des obstacles de leur vie. Et une armée de coachs et de consultants aide les individus et les organisations à définir et atteindre leurs objectifs. Des enseignants, des conférenciers et des entraîneurs travaillent dur pour aider des gens à développer de nouvelles compétences. Une grande part du travail des professions médicales, des managers, des administrateurs et des dirigeants sociaux et politiques, consiste à aider des gens à surmonter leurs difficultés et à concevoir de nouvelles possibilités. Chaque médecin ou chaque infirmière est en partie psychologue, chaque enseignant en partie conseiller, chaque chef d'entreprise en partie coach, chaque prêtre ou travailleur religieux en partie conseiller, et chaque politicien a quelque chose du consultant. Même dans nos relations personnelles, nous nous retrouvons souvent en position informelle de « sage-femme » vis-à-vis d'un choix difficile ou d'une transition. La même chose se retrouve également dans les familles, dans lesquelles les parents et les grands-parents facilitent la croissance et le développement de leurs enfants et petits-enfants, souvent bien longtemps après que ceux-ci soient devenus des adultes indépendants.

Bien sûr le processus de développement et la manière de le soutenir sont si mystérieux et complexes qu’il faut des années de pratique aux professionnels engagés pour sentir qu'ils possèdent un modèle d'une richesse, d'une profondeur et d'une subtilité suffisante pour accompagner les autres avec aisance et confiance à des moments difficiles de leur vie.

Les processus de développement varient tellement dans leurs approches qu'il est difficile de les concilier. D'un côté, nous avons les approches de la « thérapie brève »  qui ont pour but d’apporter une solution rapide à des défis spécifiques. De l'autre côté, nous avons les années d'analyse pour comprendre et réaligner les structures et les fêlures profondes de la psyché.

Ces pages ont pour but de procurer un cadre pratique pour soutenir le processus de développement, celui des personnes impliqués dans leur propre développement, et celui de ceux qui veulent faciliter le développement des individus et des organisations avec lesquelles elles travaillent. Nous proposons une approche du développement qui est simple, globale et sensible aux différents niveaux de développement, ceux en rapport avec des changement négociés ou en lien avec des processus de croissance plus subtils à soutenir.

L'art de vivre

Même si notre expérience de la formation, du coaching, du consulting et du mentoring nous prédispose à mettre l’accent sur l’aspect professionnel du développement personnel, nous accordons une grande importance au fait que ce livre soit un manuel d'art de vivre.

Notre but est d'aider ceux qui veulent améliorer leur efficacité - et ceux qui les aident - à avoir plus de succès dans les domaines de leur choix, d'une manière respectueuse à la fois de leurs besoins personnels et des exigences du contexte. Nous aimerions que ce livre aide les gens à devenir plus dynamiques et plus capables, mais avec une certaine sagesse.

De nombreux livres et séminaires à l’intention de ceux qui espèrent trouver le succès, provoquent un déséquilibre en incitant les gens à pressurer au maximum des ressources limitées, sans le respect d’une écologie élargie. Dans ces pages, nous envisageons quelque chose de plus sain, une manière d'être qui soutienne une action pleine de succès, et qui s’accorde avec le schéma de développement d’un environnement plus vaste.

Nous aimerions que les gens puissent acquérir le plaisir d’une haute performance dans un contexte de grand bien être. C'est la clef de l'art de vivre.

L'art de vivre présuppose une synergie intime entre « performance » et « alignement ». La performance se situe dans le royaume de l'action. Qui que nous soyons, nous nous réalisons principalement dans et par ce que nous faisons. Mais la qualité et l'efficacité de nos actions dépendent de notre relation non seulement à nous-même, mais également à notre environnement.

Si nous nous focalisons uniquement sur la performance, nous avons de fortes chances d'être en déséquilibre et asynchrone avec nous-même et notre environnement. Si nous nous focalisons uniquement sur l'alignement interne, nous avons de fortes chances d'être en retrait et inefficaces.

Quand la performance rencontre l'alignement, ce que nous faisons nourrit et satisfait qui nous sommes, notre être inspire ce que nous faisons, assurant grâce et efficacité à l'action.

Il y a une grande différence entre la performance qui rencontre l’alignement ou l’inverse. Lorsque l'alignement rencontre la performance, nous avons les aptitudes d'un acteur accompli qui assume son rôle avec conviction. Dans la vraie vie, lorsque l'alignement est au service de la performance, la substance est perdue. Dans cette optique, l'alignement précède la performance.

S'il y a aujourd’hui pénurie de leadership de haut niveau dans le monde, c'est parce que la performance prédomine. Les leaders du marché et les spécialistes de la promotion sont plus aptes à amener de l'alignement dans la performance que l'inverse. Les politiciens médiocres sont plus devenus la règle que l’exception dans de nombreux pays. Il en résulte que la patine prévaut et la substance fait défaut, au détriment presque général du leadership.

Un pattern plus profond

De temps en temps, des choses étranges se produisent. Une coïncidence bizarre, une chance inattendue ou un agenda imprévu peuvent nous surprendre. Nous entrons dans un restaurant et nous y trouvons exactement la personne que nous voulions rencontrer ou que nous voulions éviter. Ou alors le téléphone sonne juste au moment où nous pensions à un vieux copain, qui nous appelle, comme tombé de nul part. Dans ces moments, nous pouvons nous demander : s'agit-il d'une coïncidence intéressante ou cela signale-t-il un mystère plus profond, une structure cachée des événements ?

Nous pouvons nous joindre à Baudelaire, dans un monde de correspondances mystérieuses, en évoquant les lignes ci-dessous :

La nature est un temple où de vivants piliers
Laissent parfois sortir de confuses paroles.
L'homme y passe à travers des forêts de symboles
Qui l'observent avec des regards familiers.

Ou nous pouvons nous enfermer dans une forteresse de rationalisme, dans laquelle tout peut être expliqué de manière logique.

Les deux perspectives peuvent être séduisantes. Et les deux peuvent nous tromper. L'une nous conduit à la pensée magique de l’enfant ou d'un être simple qui n'a pas encore compris les principes de base de la causalité. L'autre détruit la beauté et la poésie de la vie, réduisant notre signification du magique et du sacré à un rationalisme ennuyeux dans lequel les moments merveilleux deviennent « pures coïncidences » ou « juste de l'imagination ».

En Occident, il est naturel de choisir la perspective de l'esprit rationnel. Nous pensons volontiers à nous-même en tant que « sois » séparés, distincts l'un de l'autre et de la nature, capables de penser de manière objective au monde qui nous entoure. Cette manière de penser est importante. Le chemin allant du monde de l'enfant, composé d'un mélange de projections et de fantasmes sur les autres personnes proches, vers celui de l'adulte rationnel, capable de penser d'une manière scientifique, est ardu et ne doit pas être rejeté à la légère.

Mais, en même temps, nous ne sommes pas réellement séparés les uns des autres, ni du monde plus vaste. Nous faisons inévitablement partie d'une structure plus vaste. La poésie et la fantaisie, l'espace pour les rêves et l'imagination, sont d’une importance vitale. Notre sens de la beauté et de l'émerveillement n'est pas l'ingrédient essentiel du sentiment de complétude, de richesse et de joie profonde, il est une ouverture à une sensibilité particulière grâce à laquelle nous nous connectons à une structure plus vaste. Il participe à la manière dont nous nous alignons sur les courants subtils de la vie. Il est un moyen par lequel nous devenons conscients de la manière dont les choses se développent, ce qui nous permet d'avoir l'intuition de réponses appropriées, et donc de vivre avec sagesse et discernement, en choisissant le meilleur moyen d'action et en réduisant les erreurs qui peuvent si facilement nous blesser ou blesser les autres.

Il existe, et nous le proposons, une importante voie médiane entre la pensée rationnelle et la pensée magique, qui respecte la majesté et le mystère de la vie, sans régresser vers la superstition ou une pseudo spiritualité insipide. Cette voie implique la conscience de ce que nous appelons " la voie du développement ", le schéma de transformation en nous, à l'extérieur de nous et entre nous.

La manière dont les choses surviennent est importante. Il existe une structure de vie plus vaste. Nous faisons inévitablement partie de celle-ci, dans laquelle toute chose est interconnectée, évolue et se développe de manière propre, au sein d’un "tout". Le "tout" se développe et évolue également dans et par ses parties.

Nos vies ont une structure, une cohérence, et un rythme, qui fait de chacun de nous une histoire à raconter, un processus ayant sa propre cohérence et sa propre signification, se développant de lui-même et pour lui-même. Nos vies ont un rythme, une forme, une structure qui rend notre évolution et notre développement aussi naturel que la croissance d'un enfant jusqu'à l'âge adulte, ou  qui est comme la transformation d'une graine en une plante. Cette forme ou cette structure ne devient souvent claire que de façon rétrospective.

De ce point de vue, tout ce qui arrive dans le cours normal notre vie, est juste comme il doit l'être. Nous et le monde sommes parfaits tels que nous sommes, en faisant simplement partie d’un schéma général de développement.

Ceci devrait normalement nous inviter à accepter les choses telles qu'elles sont, ici et maintenant. Notre profonde aspiration à une " vie meilleure " est un exemple de ces choses parfaites tel que. Nous espérons inévitablement un plus grand bonheur et succès pour nos proches. Nous souhaitons que notre monde devienne " un lieu meilleur " dans lequel il y aurait plus d'amour et moins de conflits et de cruauté.

Notre désir que les choses soient différentes de ce quelles sont, découle de leur état actuel. Ceci fait partie du processus même de développement que nous observons dans la croissance des systèmes vivants, dans les schémas d'évolution du monde naturel, et dans l'histoire de notre propre vie.

Dans notre quête naturelle d'amélioration de nos vies, des conditions de notre famille ou de notre société, il y a à la fois une sagesse implicite et plein de stupidité. D'un côté, nous manifestons et exprimons simplement la tendance intrinsèque de la vie à évoluer et se développer au-dessus du chaos. De l'autre, nous pouvons nous retrouver à nager contre le courant. Souvent, nous ne respectons pas notre propre rythme ou celui de la nature, et nous découvrons que les choses que nous voulons changer restent telles quelles sont, alors que les choses que nous souhaitons constantes changent mystérieusement.

Le défi à affronter est de savoir comment nous aligner sur les schémas plus profonds de notre vie, pour être le plus possible en accord avec l'histoire qui se déroule à l'intérieur et à travers nous. Nous pouvons alors savourer un sentiment sous-jacent de paix, tout en participant pleinement à tout ce qui arrive dans notre vie.

La vie nous invite et nous pousse à apprendre. Ce qui est à la fois le plus simple et le plus confrontant dans l’apprentissage, est de savoir comment trouver un équilibre entre la réceptivité aux schémas des événements en nous et autour de nous, et la participation proactive, énergique et engagée, à la formation de ce schéma. La relation la plus confortable que nous puissions entretenir avec le processus inévitable et irrésistible de développement tient dans un équilibre subtil entre recevoir et initier. La voie du développement ne signifie pas suivre ce chemin, ou s'en tenir à côté, mais faire « un » avec lui, parfois recevant, parfois initiant, comme les choses qui se présentent, au bon moment.

A Bali, où la majeure partie de ce livre a été écrite, on appelle cela " dharma ". Dharma est le point d'articulation entre des tendances opposées et complémentaires, l'une forte, "Vishesh", l'autre douce et réceptive, "Suksma". Vivre en accord avec Dharma, c'est trouver ce subtil point d'équilibre, dans lequel nous sommes réceptifs mais non passifs, actifs mais pas oublieux de l'image plus vaste. C'est le centre de la danse de la vie.

La danse fournit ici une analogie utile. Certains danseurs de ballet disent expérimenter le fait que la chorégraphie dans son ensemble se développe de manière naturelle et irrésistible. A chaque point, le corps sait comment répondre, parce que ce qui arrive fait partie d'un flux inévitable. Lorsque le danseur forme un tout avec ce flux naturel, le processus entier se fait naturellement et sans effort.

C'est également important pour une vie bien vécue. La danse de la vie possède une chorégraphie intrinsèque et subtile. Notre apprentissage et notre expérience nous poussent vers une plus grande sensibilité à cette chorégraphie, de sorte que nous dansons notre propre danse, tout en faisant partie intégrante du ballet.

Plus nous restons insensibles aux schémas profond de la chorégraphie de la vie, plus nous vivons notre vie comme un combat. Nous trébuchons dans la danse de la vie.

En tant qu'accompagnateurs du développement, ceci nous affecte de deux manières. Si nous sommes en décalage par rapport aux schémas de développement de la vie, il nous sera d'autant plus difficile de guider de manière élégante le développement du client. Nous ne serons pas aligné sur son tempo de développement et nous manquerons l'opportunité de soutenir ce qui arrive ou attendrons plus que ce qui est possible à ce moment précis. Puis nous serons pour le client un pauvre exemple de l'intégration et de l'alignement nécessaire au développement de notre client.

Ce livre invite à un alignement plus profond avec la chorégraphie de sa propre vie et avec la subtile chorégraphie de la vie comme un tout, de sorte que le développement de l’accompagnateur puisse être aligné avec le développement du client, tout en servant de modèle dans la relation au client.

Extraits de l’introduction de l’ouvrage  « When Performance Meets Alignment ;
A compass for coaching and mentoring” de Jan Ardui et Peter Wrycza